标志大映辉煌顶峰的作品。
インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。
降低预期以后发现没那么差，卞成贤拍正经剧情一般般但是两个男人之间这种微妙情感的确有两下子……李善均和薛景求完全是给电影安了一个稳定的底盘
愤怒的公牛只看到红旗，甚至不考虑谁在挥舞它。
这个药剂师就是韩国人民族性的写照，为了目的不择手段，一切礼义廉耻都不要了，只要结果
什么时候我们中国能拍这样的电影、能走上这样的道路
真tm高级。国内也有人能写出来，但拍不出来，准确地说播不了。
对手戏非常精彩，台词很蜿蜒，散发着一股子韭菜炒大肠般的杂味，很有玩味；世上最脏的是什么，除了政治，我想没有替代品…
很喜欢开头偷鸡蛋的故事，很喜欢结局呼应了，很喜欢李善均的表演。内容很满，来来回回扯对方小辫子，跟辅佐官一样。欣赏不来。可能韩国就是这样？
4.5星给感同身受。被倾其所有去爱和信任的人所鄙夷和不理解，是与他人连接中最大的痛苦。
我们得到正义，可以实行各种政策
人性的丑惡在政治上表露無遺，東方的紙牌屋，演技也爆燈，正經的電影。
李善均演技不错，抢镜薛景求。
道不同，不相为谋啊。一个谋士出的主意主上都不认同，也不相信他，那俩人真的不合适
1.以奇用兵，以正治国，以无事取天下。2.功成身退，天之道。3.社会变革和进步的基础是民众的辨识力，是教育和审美，以教育和美育，推动人观念系统升级，如同手机软件升级。4.麦克白故事的另一种模式，KIM杀死原来的自己，构建出更符合制度需求的新人格形态。5.智猪博弈&双歧图
玩弄人心的徐昌大，终究被人把鸡放在了自己的鸡窝里。对徐昌大作用的神化，令想象中《南山的部长们》的姊妹篇，竟然变成了《模仿游戏》。
电影节奏是不是太赶了？衔接有点生硬，怎么说，感觉整体有点别扭，并无太大感受
什么地摊阴谋论大集合。金大中和朴正熙都被黑死了属于
一天看了两部可以打五星的片真满足～金云范的虚伪在假装捞人又没去的那场戏中暴露了，他一向伪装得很好，解雇昌大是因为他己是弃子需要割席了，至于问是否昌大所为，诚如他自己所说，只是为了让他更容易做此决断，昌大是最懂他的人，所以认了这不是自己干的活。哪怕这被昌大如此忠心信仰的政治家也不难看出其虚伪，政治家就一群善于操纵民众的人，至于正义？能爬到那个位子的人，多多少少都很难没有非正义之举动吧～这片拍出来就是警告韩国人操纵陷阱太多？
这字幕是机翻吧，看得云里雾里，但也要给薛景求打call
把韩国政治前半段拍的有点儿戏，后半段又拍的太过于沉闷
这部电影对我们而言，只是一种望梅止渴，无论是政治现实，还是创作现实，因此我们的指手划脚就像得是阉割下的吠月之犬。
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