剧情介绍

  虽然特雷弗(布兰登·费舍 Brendan Fraser 饰)是大学的地质教授,但是却经常做出挑战传统的事情。他认为,凡尔纳的小说并不是科幻,而是真是存在的。就是因为这样的对立理论,使其被传为学院里的笑话,使得他的学术名声毁于一旦。不过特雷弗却毫不在意这些,他坚信自己的理 论是正确的。为了验证自己的理论,特雷弗带着侄子肖恩(乔什·哈切森 Josh Hutcherson 饰)和当地的向导汉娜(安妮塔·布瑞姆 Anita Briem 饰)开始了在冰岛的旅行。在旅行时,三人意外发现一个奇特的洞穴,并在探询时踏破薄冰跌入了无底深渊。不过,当他们醒来时,却发现了一个神秘的地心世界,里面有着各种稀奇古怪的生物,与凡尔纳小说里面描述的场景一模一样。证据终于找到了,但是如何将证据带回地上?特雷弗三人开始了寻找出路之旅……

评论:

  • 贾恺乐 2小时前 :

    故事本身讲的挺好 真没必要套个恐怖片的壳子

  • 粘晴霞 8小时前 :

    网剧里的高水平

  • 毕凝竹 2小时前 :

    崔走召还是有些本事的!他编剧就是招牌!电影瑕疵还是有的,天理昭彰报应不爽。罗生门式的设计,斗米恩,升米仇的文化教育不得不让人生寒。。。

  • 胡半双 8小时前 :

    人比鬼神还可怕的一个故事,弱者有理的状态不只存在于现代,打土豪分田地也是个资源再分配的极端,他家那么有钱给我们花点怎么了,养我们三年现在不借了是要我们命吗,这种流氓言论真是可悲可叹,谢家管家真是个有情有义的汉子,对比之下一村恶人都该死,看似都是瞎子喝醉了根据身边的人编出来的一段神话,结尾的彩蛋让片子瞬间换了个节奏

  • 贸雨珍 1小时前 :

    我看不懂,但我大受震撼。已经雷老师又脱衣服了。

  • 陶觅翠 0小时前 :

    虽然受限不能有鬼,但是叙事逻辑还是可以的,多视角讲故事还是有用过心的。想看狐狸大仙!希望狐狸最后还是出来一下的。3.5分可以有。

  • 梓凯 1小时前 :

    不能有鬼的规定真的很限制恐怖片的发挥…… 精彩的都在预告片了

  • 赤依霜 8小时前 :

    和《欲望号快车》一脉相承,理解不来的扭曲的性和暴力,一样觉得肉疼和不安。

  • 林玥 0小时前 :

    柯南伯格这部,又是对真实的未来世界的一则“预言式寓言”,莫滕森的Saul之名和他生长新器官的能力,以及神奇的“床”就是引子。在给出这个设定之后,电影基本就划向了论文写作的部分,时刻不离艺术创作的终极目的,并以带有痛感的性行为持续旁敲侧击。既不前卫、也不难懂、更不暴力,如今的柯南伯格在概念、立意和尺度上都显得不那么激进和自我了,而是经过这么多年沉淀出了各方面更为折中的表达,他在寻找那个振幅最大的点。

  • 锟盛 0小时前 :

    为什么电影里的人物没有痛觉了?因为痛觉转移给看电影的我了。也搞不清楚到底心痛肉痛哪个痛在前。

  • 荆文惠 9小时前 :

    剥了一层又一层后,罗生门的叙述背后,就是比妖狐还多层的人性画皮。

  • 马佳梦香 7小时前 :

    网络大电影在重重限制下还能拍出罗生门的感觉 值得支持

  • 郑家欣 5小时前 :

    拍出了恐怖题材电影最需要的沉浸感,这点就值三颗星,虽然故事一般,属于看完就忘那种。

  • 桐彩 1小时前 :

    罗生门式的叙事+民俗传说的背景,整体完成得很出色~故事还可以更充实,民俗特色还可以更突出(中间打斗场面狐仙太克苏鲁了,没看前面还当是毒液3呢)鼓励加一星,真.片荒的当下,就想鼓励所有真诚的电影人> <

  • 腾安 5小时前 :

    lazy exposition多到完全不像柯能堡,对自己以往元素的再运用也没有edgelord的气魄了。恐怕这部才是真的接近video essay。(以及对 body art的想象似乎也并没有超越80年代的stelarc

  • 蓝鸿彩 7小时前 :

    人类的器官还有消化系统的进化,不知道好是坏,还有手术切割也能变得很亢奋吗?🤔

  • 路向露 4小时前 :

    故事框架是经典的模板,而视听语言又是导演前做延续下来的风格。四平八稳当然不是烂片。但这样做的结果就是,走出了一条既不恐怖,也不悬疑的网大支线……

  • 闽冰冰 4小时前 :

    一开始的拍摄手法和音乐就让人代入情境,故事内容完整,紧张的情节有张力,结尾有前后呼应。

  • 谷腾 2小时前 :

    竟然还不错,3分半的片子,由于是网大,又是带着镣铐跳舞,所以鼓励一下。一个网大,只要能把故事讲通,讲出一个鬼故事的水平,就可以了。

  • 纳春蕾 3小时前 :

    A / 将耳朵铺满肌肤就是“外在”修饰吗,取出脏器就是“内在”艺术吗?影片试图抵达的恰恰是:身体之为“现实”,反而在于它是一种无内外之分的超离于精神的深度/平面;要控制身体,便在于给出其空间分配的叙述。因此要用进食器引导不同器官的运动,要用腹部的拉链来标记其隧洞的入口,要把器官编目为科学合法的展示品,要把手术变成一种所谓内向“探索”……但生命的逻辑并非如此,它透过身体的在场无条件地宣示它自身,正如开头:孩童舀起泥石、啃食塑料如摆弄玩具。因此孩童不可逆的死亡标记了解剖-表演逻辑的尽头,它必然重新陷入被诸多权力所争夺的内外划界叙述。这恰恰是结尾未来圣女贞德之面容的坚定宣言:一滴泪所凝缩的身体之深度与粗粝黑白影像平面的合一——而这个镜头外的柯南伯格影像对观众的身体所镌刻的,又何尝不是如此?

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