剧情介绍

  Tae joon(李相勋)和SEO妍(公园敏京)把自己生活的城市,开始在一个宁静的乡村。Tae joon还学习如何农场,他没有几年的水果丰收。他被强调和责备的土壤。SEO贤建议他们开始分享房子来减轻自己的压力。他们请了一个新的家庭为他们的房子为“分享”,Hwai(Lee Ja eun)。她是一个小说家,她写她与另一个男人的经验。她与Tae joon在过去的一个事件。她恨他还是爱他,无法超越他,所以她一路走下去。她接管这曾经是Tae joon和徐铉的空房子。怀的压力,Tae joon和被他引诱SEO铉的木工老师Jae边(Kim Seon hyeok)。Hwai摇了SEO贤试图让Tae joon她而SEO贤努力保护她的家庭。

评论:

  • 优初 1小时前 :

    根本就是少年π的奇幻漂流古代版。或者少年π是借鉴这个原著拍的?总之就是很奇幻很漂亮的画面。故事会让人看得一头雾水,看到最后才会恍然大悟。

  • 妍碧 6小时前 :

    影像和男主表演都不错。估计原始情节也过于简单,基本改编成了意识流,反正原来西方神话的逻辑我们也不大对路。

  • 度夜天 1小时前 :

    其实是有原著的骑士精神寓言故事,有很多隐喻,且故事没有任何动作戏,所以可能不是大众口味。

  • 卞夏柳 7小时前 :

  • 斌暄 5小时前 :

    开始以为是科幻、奇幻、魔幻片,后来怀疑是宗教片,最后……这故事有点烂。

  • 俊勇 1小时前 :

    如果作为寓言来讲的确冗长,拍摄的风格可以,有那种旧式格林童话调调,没有也不需要缜密的逻辑,您也别问,问您就low了。。。

  • 东郭沛文 4小时前 :

    So charming this movie, what a life journey.纵使太多神话隐喻不懂,但洛维从鬼魅浮生就练就了一身艺术风格,令人着迷的时间体格,更别说还加了我最爱的神话原型。不就是一个畏畏缩缩的男人嘛,贪慕荣耀却贪生怕死,畏畏缩缩也不慷慨大方。还有导演关于绿色的说教,color of rot,color of life。直面生活的勇士,需要在壮志赴死的时候抽出生命的绿腰带。

  • 戎弘丽 7小时前 :

    【2.5】依旧拥有A24的独立调性:一种纵使风格千变万化但仍以优秀审美和求异心理所延续的精神。可惜本片不成体系的符号植入过多,节奏亦在拖累,让本应赏心悦目的风格之旅在某些时刻显得无比滞重。大卫·洛维的能力自然是不高,说句俗套的话叫只有佳句而无佳章。回头看去,《鬼魅浮生》更像个美丽的意外。

  • 愚半香 5小时前 :

    摄影打光配乐 十分出彩 ,但故事就有点不知所云了 ,又臭又长 。

  • 卫留成 1小时前 :

    A24《绿 衣 骑 士》2021

  • 卫红霞 2小时前 :

    一个男孩终于鼓起勇气摘下了遮羞布,成为了骑士~

  • 娅锦 8小时前 :

    动作戏约等于零,节奏超级慢,在爆米花电影当道的现代,看这部片稍微少一点耐心估计都会很难认为这是一部好看的电影,但是沉下心来看会觉得还是一部不错的电影。

  • 施世韵 9小时前 :

    不知道为什么评分不高,其实蛮好看的,小朋友也喜欢

  • 6小时前 :

    这并不是说它是我今年看过的最糟糕的电影,但它是最无意义的电影之一。大卫洛维这次节奏慢得惊人,几乎可以说是毫无乐趣可言。不要看这部电影,除非你只喜欢枯燥的艺术电影风格,而可以忽略缺乏到顶点令人信服的情节。近年来最无意义、最令人不快的电影之一,有再好的艺术水准都不行。

  • 丁凝竹 3小时前 :

    最后配乐很像Arvo Pärt的Fratres

  • 张简婷玉 8小时前 :

    绿 色是大地、生物和生命的颜色,但也是一种腐 烂的颜色

  • 帅飞兰 5小时前 :

    拍摄水准很高,非常细腻,节奏慢,长镜头用了不少。情节没多少逻辑性,像北欧神话风格,反正没大看明白,又像寓言故事,说明,要守承诺。艾丽西亚自然是又脱了。

  • 安振 2小时前 :

    7.5,期待快两年略有失望,男人成长的故事追不上质感,章节叙事是败笔,但个人还是比较喜欢所呈现的阴郁色调的传说。没什么惊悚感,欣赏风光还是挺够的。

  • 仙安然 8小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

  • 悉韶敏 4小时前 :

    两个小时叽叽歪歪不知所云,官二代镀金之旅?一日尽享一生?

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