明朝,魏忠贤当道,忠良遭到迫害,十八年前的皇妃玉蓉掌握了魏忠贤谋反的罪证,不幸被察觉,魏忠贤欲加之罪,何患无辞。反诬玉蓉皇妃谋反,当时株连无数忠良。玉蓉皇妃带着一岁的女儿逃到外地,隐姓埋名。十八年后,京城传出当年的皇妃和公主又在西域甘州出现,魏忠贤下了绝杀令,派大将军李元韬前去西域,查找皇妃,搜出皇妃手里当年魏忠贤谋反的证据。
大侠萧少白受命前去保护皇妃和公主。京城四品侍卫将军的女儿愈湘云爱慕萧少白,也随着他来到了西域甘州。在甘州,萧少白遇到了天意药铺的老板娘黄玉娘,并结识了她的女儿柳儿。柳儿三次被萧少白所救,渐渐对萧少白产生了爱慕。萧少白的朋友柳佩元是京城武状元,他爱上了愈湘云,并受到四品将军之托,到甘州保护愈湘云...
差在哪呢?好像也挑不出什么毛病。就似乎是搭了个戏棚子告诉你我要开始讲故事了一样,味同嚼蜡。生活化和戏剧化该如何揉在一起,特别是当代华语电影,该提出一些方法论了。
“这电影在讲什么啦”,“看也看不懂”,“这跟爱情有啥关系”。
那一年,老乌去了资本主义的巴黎,经历了如真似假的爱情神话,坦白后被他的娜塔莎辱骂为xxxx的叛徒又被暴打……大概两年后的今天吧,娜塔莎的祖国坍塌,大概三十年后吧,惊闻贵人噩耗的老乌回述着他的爱情,别人听着他的神话
不知所云
那是片尾点题的爱情神话。
《真爱至上》的一体两面。
黄浦江边的伍迪·艾伦,《繁花2021特别版》,很嗲,很灵,很喜欢。
喜欢画展那一场戏,两个女人对男导演眼中的女性角色解读,想起之前的一个观点:男性凝视下,女性只有三种角色,圣母,荡妇,女儿,分别为了满足依赖欲,性欲和保护欲,始终是客体,是工具,是第二性
冷艳动人的广告制片,为何对多才多艺的温柔大叔欲拒还迎?
但又似乎踮踮脚也还够得着。
“一个女人没有生过孩子是不完整的。一个女人没有造过一次反、没有赚过一百万才是不完整的。”
P.S.已加入豆列:伪文青鉴定指南。
看似是徐峥与三个女人的故事,其实主体从头到尾都是女性,男主反而是被动方。睡过徐峥的女人们从先前微妙的修罗场,到最后反而彼此成了朋友。大家一起嘲弄男主过时的男子气概刻板印象时,我在屏幕外也笑得解气:这是一部“女性同盟”电影,男士非请勿入🤣
《爱情神话》很奇妙的一点是,这是由女性导演从男性视角展示的女性主义,其中的性别转置把原本尖锐的对立柔和了、戏谑了、让男女观众看着都能舒服了。更奇妙的是,这个男人还是个上海土著男人——一个打破刻板印象的刻板印象,一个解构父权的突破口。黑人能调侃黑人,同性恋能调侃同性恋,上海男人能调侃男人。
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浓浓海派文化腔调,上海话嗲是嗲得咧,亲切感十足,每句台词都是高跟鞋踩在阁楼上的烟火气,每扇窗户后面都住着一个上海老克勒或王琦瑶。
徐峥拎着马伊琍的jimmy choo,走过下着雨的小街,这很上海。
由于平原上的火焰撤档,所以才临时看这个,但是真的超出预期了,年近五十的人也可以好浪漫啊
上海话非常international啊,想象了一下我们的方言也这么拍……感觉就像看科幻片一样。不过,我们的方言可能撑不到下一代了。
中国人都向往的中年生活:咖啡、话剧、画廊、费里尼,太灵了。
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