抗日战争时期，某山寨钱庄老板赵金川看中了本寨少女忙妹。为了达到霸占她的目的，赵金川依仗权势逼迫忙妹与自己的傻儿子成亲。忙妹执意不从，被锁进了赵家柴房。忙妹的恋人、赵家的长工石头冒死前来相救，竞被赵金川开枪打死。悲痛欲绝的忙妹被众人强拉着与傻子拜了堂。当晚，忙妹即被赵金川糟蹋了。5年以后，一个威震江湖的神枪手石大胆来到了枫树寨。他，就是‘‘死而复生”的石头。5年前，石头侥幸从坟地捡回了自己的性命，从此远走他乡落草为寇。他今天重返山寨就是要找赵金川报仇雪恨。看到自己的恋人已为赵金川生下了一个儿子，石头不由得怒火中烧，发誓要将赵家满门抄斩。就在这时，日本鬼子闯入了山寨，为夺取赵家的祖传之宝——白金和尚，以私通八路为名将赵金川抓了起来。赵金川宁死不交。日本鬼子残忍地打死了他的傻儿子及他和忙妹的儿子——狗儿。面对着国恨家仇，石头陷入了痛苦的矛盾之中。经过激烈的思想斗争，石头终于抛弃的个人恩怨，将枪口对准了日本鬼子。他与弟兄马六一起拼死将赵金川从鬼子手中救了出来。次日，恼羞成怒的鬼子疯狂地包围了石头的家，经过一场激烈的枪战之后，石头和忙妹这对恋人相拥着惨死在滚滚的烈焰之中。
我们每个人活在世上一辈子，身上背负着多少道德、伦理、价值……等等，我们相互评判，又相互伤害；我们自我评判，又自我伤害……唯有放下，才能自由。
管他什么主题，歌舞剧没一首能听的歌就是犯罪。太无聊了。汉密尔顿那种是勉勉强强能看下去的基本参照物好吗，无语，这种戏也会有人买票么，钱也真好挣。
印象最深的应该是用圣经来和语言不通的人对话吧。
今夜我们无人入睡。
初高中生的议题，对于30+的男人女人还有什么惊喜可言么？
二个人的对白剧，通过“深入”了解的过程打开人与人之间的防范。结合欧美文化是一种对彼此肉与灵接纳的唯美的表达，现实做不到的浪漫越是无比憧憬。
It’s not vain to enjoy your body.
再说一点个人的观感, 我看上部艾玛汤普森的电影是Cruella, 那种淡然\凌厉的表演很适合她, 现在演一个性小白的角色, 我开始是没入戏的, 但这是个人的观感, 可以不做讨论. 但是这个8.2的评分就比较离谱, 是给男主的身材打的分吗?
剧情很有耐心很不错，尤其是最后立意放在彼此疗愈上。不过性工作者的合法性还是不能因为本片而被推举上舞台。还是只能处于灰色地带。
陌生和人群都可能成为恐惧的发源地，但在那个世界为之震颤的时刻，它们成为了共感和良善的代名词。生动紧凑、感人动人，虽然整体表达相当主旋律和正能量，但并没稀释灾难造成的心灵创伤、回避灾难辐射出的社会阴影，舞台设计简约又精巧，场景变换、情绪投射皆得到有效呈现，群像刻画也相当出彩，两个群体各个身份的角色不断跳跃转换却逻辑清晰情绪贯通，足见卡司个人的表演能力和团体间的化学反应。官摄版整体运镜和剪辑也相当不错，最大程度留存了舞台感的同时，也关注和强化了部分设计和表演上的小细节。
男主长得干净又充满欲望。但女人必须要等丈夫死了才能买春，太洁净了
非常好看的小品式电影，两人一室，对话支撑情节，两位主演优雅的气质让一场令人不齿的性交易变得浪漫充满了趣味。相互救赎的好莱坞烂俗桥段，却是建立在一场性交易的设定让电影有了新意，这部电影的核心表达依然是快感是一种力量，把自己的快感握在自己手里，可以带来非常解放的人生体验。
整体套路化，说教味太浓，呼吁性工作合法化真的大可不必，和妈妈一起看的感觉很奇妙
Emma Thompson literally glows in the end.
通透可爱，虽然不免落入俗套，但是前几次的会面写得太好了，不必拥有一些普世的真理，只要面对自己的身体，你是我唯一冒过的险，尽头处是自己的欢愉。有没有人知道我需要存够多少钱才能在伦敦召到这样的🦆？有学到一些词汇。
因为和现实脱节所以只能给四星，但整体和细节都很不错，男女主角太讨喜了。
今年截止目前看过的最可爱的电影。
年轻的美男性工作者VS教授宗教课程的年长女教师，年轻健硕的男性身体VS苍老褶皱的女性身体。很多设定十分有趣，剧本十分工整完整。探讨了女性一生中的道德桎梏，也讲明了性工作者的道德困境。四次约会，层层递进，一次比一次更深入和放松。人生的list人人都有，往往真正完成的时候都不在预定之中，却更加难忘。
四星半。已经不是轻盈的性喜剧那么简单了。透过一个几乎完美的性幻想服务提供者塑造出了性压抑的理性主义者的标准模型，宗教的抑制、职业的习惯、时代潮流的背离都指向了前现代的道德主义。而这个文本优秀在于它的延展性和超越性，前现代的道德被后现代的观念持续冲击后展现的强烈的挣扎与矛盾，苏珊用虚伪的道德要求自己的孩子的时候又渴望他们对既定模式有所突破，有所突破后又感到不满，复杂的人物已然呼之欲出。
前半段(抱持与接纳，论工作中的咨询技巧实践)后半段强行转折(白眼)
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