一直很喜欢汤浅政明的《猫汤》,总想用它的形式讲中国自己的神话传说,终于算是达成所愿了。
看之前被朋友提示不要跟着在心里念咒,所以我早有防备,但那咒语太好记了,也许得怪我脑子好用。到了结尾我迅速闭眼捂耳阻止那漫长的图咒攻击,却还是在午夜上号阴阳师时连抽两个末吉。怎么说呢,作为恐怖片,我觉得它是有一定的胆量和创意的,虽然在伪纪录片的处理方面有过多肉眼可见的刻意。但觉得拥趸们也无法责怪觉得“晦气”的观众,敢看与爱看恐怖片的不只有唯物者,心理暗示是种体验,但刻意欺骗+强烈引导就让人觉得如芒刺背了。现在我只想靠反复默念六字真言忘掉那咒语。
整体吓人程度做得蛮不错的 最后的佛母像揭露有够震撼
内容有很多抄袭(致敬)之处。但是片子的诅咒这个主题很抓人
还行吧,恐怖片看多了阈值就会提高,各种恐怖元素都不算新鲜
3.5全程影片都在强迫观众跟着念咒和看图,还把观众都献祭了感觉心理上多少有点膈应。恐怖方面还是不错的。元素杂拼很多。感觉导演对空手指、莲蓬乳之类的东西蛮熟悉,身上写经文在桂治洪的《邪》还有《无耳方一》里有。整体伪纪录片去探险也有点昆池岩或者墓地邂逅的味道。
说一千道一万,不恐怖是最大硬伤。如果《中邪》是重量级,这个只能是业余级,都比不上泰恐。说不吓人吧,也设计了不少诡异的段子;说吓人吧,这些段子都差强人意和直给硬吓,甚至全片没有高潮。看见鬼的小女孩,地洞,怪声,八方天手印,连僵尸都整出来。元素不少,技术不行,完成度不足。5
太失望了,好好的片子让伪纪录片形式给毁了,请问导演要如何解释:在无第三人在场的情况下,非主角摄像机且不是监控视角的第三视角镜头?为了追求代入感而采用伪纪录片手法,但基本的视听原理都抛弃了,如何能让人入戏?求求各位恐怖片导演当自己的技术做不到逻辑统一的时候,还是用最原始的手法拍片吧!在我看来真正做到内外统一的伪纪录片只有《第九区》。
觉得《咒》晦气的,大抵是这辈子都不配看到好的恐怖片。笔仙筷仙等一大堆优质国产可怕片适合您。
莲蓬头类body horror是我从小到大频繁梦到的噩梦主题之一 / 说“第一次看到给观众下咒的恐怖片”的是不是没看过贞子录像带的00后啊?/ 希望视觉残留元素更多、更过分、更精神污染
太!好!看!了!那些说晦气的可别再糟蹋电影了 你们压根不配看恐怖片 有花两小时看电影的功夫还不如去庙里多拜拜
吓尿,后半段不敢全神贯注看,但还是被吓到了😭😭那个村庄很有《中邪》的气氛,虽然剧情承接有点问题,但是氛围拿捏得太到位了,感觉DV视角又玩出了新高度,再配合各类毛骨悚然的民俗恐怖设定,好牛逼啊啊啊
加一星,女主典型粉切黑,迷信中毒患者。导演其实比较成功的展现了人性的复杂:若男一开始的想法应该是献祭女儿(以及亲人、朋友、网友等)保自己平安;后来把朵朵接回家后,又慢慢对朵朵又有了情感,产生了母爱,试图保护她;可是若男对朵朵的“母爱”又是摇摆的,自私的,归根到底是心术不正的(无论她要不要救朵朵,都是以祸害别人为筹码去救自己、救朵朵),这里一个比较经典的镜头是,若男一边哭着一边吃面包:哭是真哭,饿也是真饿,只不过,道德心终归抵不过饥肠辘辘。人性的自私、懦弱、摇摆与一念之间的善意,终究,抵不过诅咒之神——须知,大黑佛母的诅咒那是最纯粹的恶,因此也就最残忍、最强大、最直接作用于人。可惜,人类却没有与之相对的纯粹之善,去抵御更别提感化那纯粹之恶。
以纪录片的形式,时间穿插展现了故事。海报设计感很好,整体感和悬疑感不错,有民宗俗教特色展现。亲情线感触明显、贯穿始终,寄养爸爸身上人情之处的展现让人觉得很有味道。其他好像也没什么印象深的地方,可能影片也间接告诉人们好奇有代价,没事别作s。
哎呀,导的有点磨叽,披着民俗外衣,拍得有点致命录像带或死亡录影带的神髓,但不如这俩个好看,伪纪录片我更喜欢折磨、致命还有巴黎地下墓穴,对,怎么还融合了无耳芳一的段子啊,过及格线吧就
没有期待中的那样恐怖,太多数氛围还是靠禁忌的东方民俗元素来营造,视觉上则依赖于密集的虫洞恐惧,伪纪录片的拍摄手法早已没有新鲜感,不过倒是很贴合民俗题材,导演在其中还安插祝福到诅咒的观众互动,让许多人反射性的感到不舒服,冒犯的表达甚至被骂上晦气的热搜,但也正因敢于犯禁的拉进电影与观众间的距离,它仍然是今年目前为止最好看的华语恐怖片~
向来都不喜欢伪纪录片形式的恐怖片,假装弄个手持摄影,结果就是吓人的手段永远都是镜头转动时突然来个面目狰狞的鬼脸。
#归来吧,远行人
这年头,当穷到连死到不怕,这种小儿科低级鬼片就是用来笑的。☆/1
還是忍不住感嘆,台灣藉由民俗文化、宮廟文化,已經打造出風格化和辨識度極高的恐怖片了。
吓尿,后半段不敢全神贯注看,但还是被吓到了😭😭那个村庄很有《中邪》的气氛,虽然剧情承接有点问题,但是氛围拿捏得太到位了,感觉DV视角又玩出了新高度,再配合各类毛骨悚然的民俗恐怖设定,好牛逼啊啊啊
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