剧情介绍

从60年代末丹麦性解放文化的纪录片开始,丹麦的性自由最终成为婚姻手册形里的主要因素,甚至成功的挤进了色情艺术的蒙太奇。所有的故事都是关于性解放的社会和心理益处的说明。按照1971年的标准,当核心短片和录像带开始充斥某些大都市市场时,这部电影已经被说服了。1970年这部电影的震撼程度足以引起媒体的关注,并在票房上排起长队。

评论:

  • 侍华荣 6小时前 :

    解决提出问题的人,所有阶级固化的体制下都有肮脏的政治和血淋淋的尸体

  • 夏秀媚 0小时前 :

    法庭那段好厉害 不过男主没胡子好普 有了胡子带着专业能力加拄拐的反差有种运筹帷幄的魅力

  • 彩弦 8小时前 :

    我们都懂,国人对外语片最高的评价是“真敢拍啊”

  • 凭向槐 8小时前 :

    这看来是奔着第二部去的,隐藏的线索不少啊。

  • 博韦 9小时前 :

    电影给了社会重重的抨击,最后的反转也是很精彩,不过如此长的电影,中间的铺垫细节(虽然每个都很残忍)却有点像蜻蜓点水了。不是在说这些不应该批判,只是做为电影个人感觉可能太泛

  • 尧芷荷 0小时前 :

    我看到了一个评论,简单的说就是韩国在描述人性,日本在描述小人物的日常,印度在描述他们种姓制度下的一个奇特环境,而我们呢???

  • 卫燕秀 3小时前 :

    虽只有短短两章,仍如沙漠中的清泉。在漫长岁月后,夏目与田沼似乎进入了成人的惆怅,而妖怪们面对生命的起落与无数转瞬即逝的缘,“心情其实过中年”。

  • 介采珊 3小时前 :

    很难想象一部包含了大量政治批判、甚至是种姓批判的电影在印度是如何过审的,后一小时四十分渐入佳境,法庭上的辩驳情节十分出色,但想叙述的元素太多了,其实前一个小时可以不要,或穿插在法庭辩驳中,后十分钟通过不断的切镜头短暂地交代了律师的经历,给人一头雾水的感觉

  • 寒凌翠 2小时前 :

    印度电影真的这些年有超越日韩的趋势,原因就是他们敢说敢拍,他们真实!

  • 全安怡 1小时前 :

    所有的故事都开个头,留到后期反转到审美疲劳

  • 尔清嘉 9小时前 :

    3、有点儿12公民的意思,在任何没有确凿的证据之前不可以妄下定论

  • 咎飞珍 1小时前 :

    虽只有短短两章,仍如沙漠中的清泉。在漫长岁月后,夏目与田沼似乎进入了成人的惆怅,而妖怪们面对生命的起落与无数转瞬即逝的缘,“心情其实过中年”。

  • 妍华 0小时前 :

    实在精彩!

  • 华禧 4小时前 :

    可能为了避免激起观看者强烈的情绪,配乐都是很缓和悠长又哀伤的,没有什么很强律动的配乐。

  • 千长运 0小时前 :

    越来越像我未来男朋友了呢 (不敢相信我如此厚脸皮 哈哈 好吧 反正没人看见)

  • 包尔风 9小时前 :

    现实主义题材是电影的素材宝库,遗憾的是我们的宝库不能轻易打开。所以我们近年来只能看华丽空洞,载道言志的《影》。恒河帮真是个神奇的国度。愚昧与进步,部落“贱民”和暴发户,传统种姓制度与进步开明观念,地狱中的妇女和不休的平权运动,多神多宗教多语言多意识形态糅合成这么一个乱成一锅粥的不好打理的国家。影片想说民意其实是不理智的,你眼睛看到的也不一定是真相。媒体提前定罪,阿sir提前执法。司法独立给弱势群体带来微弱但肯定的希望。每当有脏事儿发生就会有另外一些无关紧要的事来分散民众视线,这一招,我们也会。阿三在进步,鸡国当自强。

  • 剧书仪 2小时前 :

    剧本很扎实,前面的铺垫初看有点拖沓,却在后半段起了巨大的作用。信息化时代,地球果然扁平化了,那些发生在其他国度的事情,就像某些投影…

  • 文平 9小时前 :

    敢拍 就是好电影吗

  • 干觅双 6小时前 :

    做烂片不难,但要烂到这种程度其实是有相当难度的,你要同时做到:没有一处逻辑不弱智,没有一个情节推动的人物动机立得住,没有一个人性有立体性,没有一段表演不像过家家,没有一个社会议题的讨论不像是在强奸人类智商,没有一段法庭戏不让人发笑,没有一个参与庭审的角色哪怕装出来受过基本法律教育的样子(一法律专业的瓣友说欧美法系国家小学生模拟法庭都都比电影里这个专业一百倍),没有一次反转不让人尴尬的想把脑浆子掏出来甩墙上....至于节奏、配乐、转场、剪辑,我都懒得骂了。所以这部电影唯一的现实意义,就是通过它低劣的品质(感觉侮辱了低劣两个字)与高分好评的对比,折射出中印两国主流人群的心智低幼状态已经到了骇人听闻的地步,事实上已经基本阻止了社会进步的任何可能。

  • 彦月 5小时前 :

    虽只有短短两章,仍如沙漠中的清泉。在漫长岁月后,夏目与田沼似乎进入了成人的惆怅,而妖怪们面对生命的起落与无数转瞬即逝的缘,“心情其实过中年”。

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