少女韩有敏（郑多彬 饰）性格开朗泼辣，甚至显得有点儿野蛮。有敏在年幼时本有着幸福的童年，父亲郑俊锡（洪耀燮 饰）是建筑公司大财团老板的儿子。然而一场车祸夺去了俊锡的全部记忆。一直不赞成这段婚姻的爷爷，更趁机对两母女谎称俊锡已决定回家继承家业，并要求母女俩与俊锡断绝关系。不堪打击的母亲一病不起，不久病逝。与她们同住的宋女士和金女士为了贪图爷爷留给母女俩的钱财，竟狠心地将四岁的有敏扔在火车上。有敏被渔民夫妇收养，然而养父母也都离她而去，只留下患有严重肾病的弟弟韩江彪（徐正民 饰）。面对高额的治疗费用，19岁的有敏独自肩负起了这份重担。在陪弟弟去医院洗肾的时候，情窦初开的有敏爱上了性格沉稳的主治医生姜民载（金载沅 饰），并阴差阳错地成了他的契约未婚妻。与此同时，民载的弟弟姜承载（尹继尚 饰）竟也渐渐地爱上了这位未来嫂嫂。
电影回答的就是这样一个问题，“你的生活值得过吗？”，这真是个无法逃避的真·问题。当然这个问题本雅明一百年前就谈过了，投身于生产链条之中的人，变成了游走的“商品本质”，他们组成了“人群”，但在这个吞噬个人的庞然大物之中，亦是绝佳的隐遁点，因此有了“人群中的人”——波希米亚人、游手好闲者、闲逛者、牵着乌龟散步的人……他们独立于人群而存在，他们是生产链条之外的幸存者。放在《心灵奇旅》的语境里，他们就是保存有spark的那些人，那些闯入“忘我之境”的人。这就是电影给当下的回答，在不断被驱动的世界里，生活的火花并不只存在于追逐成就，个体是允许“溢出”这个生产体系的，停下来感受一阵风，坐下来拾起一片叶子，都是对资本的抵抗。
虽然主题有些偏低幼，但还是很棒的作品。无论是风格还是想表达的内容。非常喜欢对meditation（内观）的表达：当心灵是平衡的，就算是在街上舞牌子，也可以是在内观吖。
苦苦追寻生命的意义，不如真心走过每个瞬间。P.S.重点是，22最后飞向地球的时候，看卫星图它是投胎到了西藏成为了转世灵童。
明明知道是鸡汤，还是一仰头干了，还湿了眼眶。逼仄艰难的人生，总还是需要一点也许是幻想出来的亮光。猫太可爱了啦，今年最喜欢的动画角色！
想起我在北京一个人上下班的日子，我喜欢坐双层巴士看北三环的沿路风景。我一直热爱生活点滴，也望生活多善待我一些。
★★★★☆ 4.5，结局如果遁入虚空更加合理，激情下单《bullshit job》了。弯腰告诉小妹妹：“最后只有一个小人儿说话，没有其他彩蛋了，如果想等的话也可以再等等～”的长辫子工作人员小哥好帅！
哭成烧饼。短暂的治愈也是治愈。短暂的逃离也是逃离。
每一条鱼都活在水里。
就是我以为可以爵士乐听个爽，结果喝了一碗纯正老母亲热鸡汤
2020最后一部电影，感觉很幸福！活着真好！
会忽略到了投胎前还要受到各种政届名人的教导的设定（虽然他们也没成功让一个小孩投胎）；
想起初二时班主任对我的评语：成功离你很近，又似乎很远，只要用勤奋的汗水把雾一点一点消解掉，成功就唾手可得了。
生活之美在于其在平凡之下蕴藏的无尽可能性，而并非某种轰轰烈烈。当然，这套说辞成立的前提是你在转世托生时千万不要降落在鸡国。
音乐及画面可，世界观架构也有点新意，人物塑造与故事推进则差强人意，豆瓣上本片赢得的高分，与隔壁《晴雅集》的低分之间的对比落差，无非彰显了一种受众趣味，一种“豆瓣折叠”的景观。两部电影同样触及了死亡的主题，后者的态度是：“我活过，爱过，可以去死了。”而前者的态度是：“我领悟了生活的真谛，尽管如此——还是请让我活得久一点。”如果最后不设计让主角乔重生的情节，影片立意或更高明，这个小小的设计，也许满足了观众隐密的欲望，但却令影片通过前面的叙事建立起来的关于所谓“spark”的领悟的力量一定程度被削弱。两部电影同样是以某种方式在做心灵抚慰，而基本上没有对现实的触及，只不过抚慰对象不同，抚慰的点自然也不同。
爵士比重不是很多啊，很多地方有点没说明白。
制作太赞了，虽然国内没引进什么特殊版本，也推荐尽量找巨幕和杜比厅看。故事核心是古老的鸡汤，可是在当下这种时候，鸡汤也很美味。更何况还有爵士和猫…… 那个beyond的设计也美到目眩。钢琴演奏是扣扣熊的那位搭档Jon Batiste，太赞啦！
“你们这些人，总是去喜欢寻找生活的目标和意义，你们活得太累了。”
是不是讲纽约的电影都要来迫害一下尼克斯？
coco讲述了“死”而soul演绎了“生”。这片子其实论证了人生既有意义又没意义。没意义是因为个体在上升为整体和宏观之前是不可能具有严肃意义的，但下降至微观，每个个体的价值取向不同，个体追寻的微观价值也就是电影里说的spark。所以人生不可能具备严肃意义，但是却又必然拥有各自的spark，所以人生同时在有意义和没意义两端存在。片子虽然正能量鸡汤，但哲学内核并不是虚的。结构工整到像教科书一般，并且还具有一点佛教譬喻的色彩，可以遇见未来10年的商业哲学鸡汤片都难逃这部片的影响。
9.5/10 用惊人的视觉想象力讲述一个再平常不过的道理——用史铁生《我与地坛》中的一句话概而括之，便是“活着不是为了写作，而是写作是为了活着”——把具身化的生活本身作为目的，而切莫将手段误认作目的，否则——看看那些为执念所吞噬的人吧，那便是灵魂的癌变与组织增生的后果。不过，皮克斯给出的鸡汤固然暖身，但仍旧是一种微观层面面对每一个个体的倡导——如果说皮克斯的故事针对故事的一面（心理学）开出了合乎情理的药方，那么对于故事的另一面（社会学），或许目前还难觅得有效的方程解。
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