我想的是看到马克思的形象，袁公的脸是很适合的一个缩写，马克思的《资本论》就是工人阶级的救世天书，触犯统治阶级颜面的他只能落下个悲痛的离去下场，而早已看穿一切的马克思微笑夹杂讽刺地面对，上层建筑早已需要修改完善，天书方法却被压制不让生产，生产力和生产关系的冲突就在此刻！
又刷了一遍，还是好。结尾收的太急，里面的背景和人物设定可以借鉴，很有趣的故事，中国有完整的一脉神怪传统，现在断了。
小（老）陈一本正经拷给我的。原来俺小时候的记忆是管用的。
现在的动画人哪敢讲这种故事，这么多代指上面光砍就算轻的了
憨版马特达蒙演这个角色说服力太不够，调着演还差不多，多好的橘园、房子和园丁啊，太可惜了
终于理解为什么小时候看会害怕了，因为没看懂。这片也确实不是拍给小孩子看的，普罗米修斯的隐喻和失去的几十年，可以想象那时的人们怀着何等的创作激情。它是幸运的，中国动画曾拥有如此出色的创意和技术，还有肉眼可见的灵魂。它又是不幸的，在结构性的无奈和产业化的困惑面前，注定昙花一现。
喜劇分兩種，一種為單純刻意營造的喜劇，適合大多數受衆，一種為無厘頭只有個別人覺的特好笑，適合笑點較高的，此片屬於後者，我從頭笑到尾，以致於看見那個劫匪的臉和表情即便他什麽都不做我都笑的停不下來，這片有魔性，我特喜歡看這種看似正常流水實則二到不能再二而且沒標注為喜劇的喜劇片，太特麽逗了！
除了开头和配乐像希区柯克，哪里有胖导的影子啦。感觉编剧的闲笔过多，导演的人物调度也比较乏味，比之那些经典的客厅戏，差距还是蛮大的。剧作内容有点“两不沾”——走情节线呢，故事情节的突转不够；走人物性格变化线呢，三位演员之间的化学张力不够，塑造的所谓“富人”、所谓“被压抑的拜金女”，都太过脸谱化，剧情走向一猜即得。真，奈飞大电影的平均水准。
不记得剧情了 找时间再看一次 为毛不把老动画片们翻拍成电影 肯定比现在一堆堆的烂电影好多了
想讨论的现实问题太多了，偏要弄一个经不起推敲的剧情，难为了观众。
记忆深刻的动画 结局时 白衣人被铁链束缚 拉上天庭
故事比较简单但确实是古代民间故事的味儿，画面则是杂糅了多种传统艺术，脸谱、剪纸、传统玩具、年画、寺庙绘画的元素均有引用，因此影片的民族特色非常鲜明，这也是本片盛赞的一点。联系诞生年代即可知影片中诸多赤裸裸的讽刺源自哪个时代——那个时代的创作者是不可能回避这个主题的。比《大闹天宫》《哪吒闹海》弱，因为不管是主题还是画面表现都差了一截。
没想到即使是天书上的法术，也不能凭空变出东西来，金银和食物都是从百姓家里搬来的，连神仙都不能从根本上解决资源问题，只能靠仙法干涉分配上的问题，因此得利的人直呼遇见活神仙，反之就打为邪门歪道，总之神仙就是靠不住。
大官小官是坏的，
当官的家人是坏的。
不记得剧情了 找时间再看一次 为毛不把老动画片们翻拍成电影 肯定比现在一堆堆的烂电影好多了
比较乏味。“希区柯克式惊悚片”名不符实，既不“希区柯克”，又不“惊悚”。剧情简单，人物形象塑造高度符合刻板印象，绑匪心理刻画比较真实，结局比较生硬。如果说是女主在精神高度紧张情况下被揭穿服用避孕药一事，恼羞成怒，连杀两人，影片里也没有交代清楚前因后果，脚部特写表示自主选择的设定莫名其妙。当风景片看还是不错的，景致优美，尤其橘子园那段。
深夜看的，惊到我了。和现在那些一味山寨的垃圾一比，更是唏嘘。
年少时最喜欢的中国动画
第一，上美影的技术能力衰退比较严重，不知道84年改制的背景是什么，但从这部能感到，上美影制作大体量长片的力不从心。静帧的背景图画的尚可，但其它部分的线条直楞、配色粗陋，相比美、日已经全面落后了。人物形象借鉴了京剧脸谱，但更大范围上是借鉴了美国动画，有诸多生硬嵌入其中的美式喜剧桥段——比如蛋生从井里捞出来肚子鼓胀的小和尚，用力挤压，和尚喷水肚子变瘪——这就完全是《猫和老鼠》的场面了，童自荣都装成结巴来搞笑了。第二，故事完全没有逻辑，三个狐精上山偷翻袁公东西，瘸腿狐还想吃了蛋，但它们慌乱逃下山之后，和蛋重逢时为何撒谎骗来蛋之后给埋了？它们第一次遇见蛋是给当做食物，第二次给埋了是把蛋当成什么了？请问这角色是有什么样的逻辑？之后三狐精和蛋生斗法的逻辑同样乱七八糟，狐精到底图个啥？小皇帝的角色有什么用？
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