看完《机动战士高达 库库鲁斯·多安的岛》,个人的评价是——对时代的真诚致敬,与世纪的温柔道别。这一抹来自上世纪的机甲浪漫,像宇宙深处发出的信号,经历时间洗礼,来到我们面前时,仍然是40年前的样子。
观影后一些杂乱感受:
粉丝向,机器人剑戟片;制作精良,但总感觉少了什么(机器人大混战)。
看完了。理性上来说,还是太仓促了,细节上的刻画缺失太多了。
景色优美,爱情纯真!唯美的爱情让人感动,神秘的藏地让人向往。
我近来是不是越来越容易被感动了,看着看着又情不自禁地落泪了。
刨去情怀因素,单论剧情,这部作品真的不值得看,而且机器人动作过于拟人化,作画像动作片,
前面都很好,很大爱,但是当融入了太多大爱就变得假了,强行感动,强行悲剧,虽然悲剧是美好的东西撕碎给你看,但是要合情合理,也并不是每个电影都要悲剧化,才是好片,两星给前一个半小时及风景。
本来放在tv里合理的剧情长度在这里放大拉长却没有更深入地描写,阿姆罗和多安的心路历程完全没有侧重,跟gto三部曲类似的高规格制作却又没有严谨的动作逻辑,矛盾又可惜的一作
挺温情的一个片段,对于昔日的队友,我们真的能下得了手吗?高达也没那么强,吉翁也有高手。
这部片子它把视角聚焦于来自北京的一位普通的支教老师,故事随主人公韩松初到和日村小学后,从各种不适应当地环境、习俗、饮食,到逐渐融入集体再到成为集体的一个主持者的变化一一展开。
粉丝落泪。能看到782以新的方式展现出来已经很让我满足了,不要再去纠结什么光头和安彦了,各有千秋。唯一让我失望的地方是骡子过多的无意义镜头加上古谷的沉默。致敬!
藏区很美,需要更多的年轻人去奉献支教
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
该骂骂完,说说喜欢的:
故事围绕韩老师在藏区支教展开,一直很向往可以远离城市的喧嚣,感动于韩老师的勇气和抉择。影片拍摄跟美,画面很漂亮。
*最后还得说一下逃跑的山羊把凯爷几个人沙穿了真的有点搞,什么叫白色恶魔啊(战术后仰
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
大爱离我们普通人越来越远,落后地区的孩子需要一位好老师,我们矮化的心灵也需要一点拔高。
灿烂的阳光,雄伟的青山,质朴的人民,还有孩子天真的笑脸,这些都包含着强烈的渴望——“知识改变命运”。
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